Publicada originalmente en 1960 por Éditions Gallimard, "Crítica de la razón dialéctica" de Jean-Paul Sartre es una obra monumental que busca reconciliar el marxismo con el existencialismo, dos corrientes de pensamiento que parecían divergentes hasta entonces. En este texto, el filósofo francés explora la manera en que se puede formar una antropología que no reduzca lo humano a un conjunto fijo de conceptos, argumentando que la antropología marxista, enriquecida por el existencialismo, es capaz de abordar este desafío.
Sartre utiliza eventos históricos significativos, como la Revolución Francesa, para ilustrar cómo las clases sociales y los grupos humanos se forman y se transforman a lo largo del tiempo. Mediante una discusión detallada sobre agrupaciones humanas que van desde la simple formación de una cola en una parada de autobús hasta complejas estructuras institucionales, el autor expone cómo estos grupos pueden entenderse dialécticamente. En el proceso, Sartre despliega un análisis profundo de la "praxis" individual y su evolución hacia lo que él denomina lo "práctico inerte", una forma de ser que resulta de la sedimentación de prácticas pasadas que aún influyen en el presente.
Este primer volumen, titulado "Teoría de los conjuntos prácticos", no solo profundiza en la descripción de cómo los individuos se convierten en parte de conjuntos más grandes y cómo estos conjuntos interactúan entre sí, sino que también reflexiona sobre la naturaleza del poder, la alienación y la libertad dentro de estos contextos. Sartre argumenta que el marxismo, entendido a través de una lente existencialista, ofrece una herramienta vital para entender y transformar la realidad social, insistiendo en que la dialéctica debe ser "rehumanizada" y liberada de cualquier rigidez teórica que impida comprender la complejidad del comportamiento humano.
En resumen, "Crítica de la razón dialéctica" se erige como un esfuerzo intenso y erudito por sintetizar dos de las más influyentes corrientes de pensamiento del siglo XX, proponiendo una manera renovada y dinámica de entender la sociedad y la historia. Este trabajo no solo es fundamental para los estudiosos de Sartre y del existencialismo, sino también para aquellos interesados en las aplicaciones filosóficas del marxismo y en la teoría social crítica.
