En "La mujer: Psicología del Quijote y el quijotismo", Santiago Ramón y Cajal explora con meticulosa profundidad los complejos entramados psicológicos y sociales reflejados en la emblemática obra de Miguel de Cervantes. Publicado por primera vez en 1932 y reeditado en 1938, este libro se adentra en la representación de la mujer y los ideales quijotescos, ofreciendo una visión tanto crítica como analítica de los roles de género y las conductas idealistas del siglo XVII que persisten en la sociedad contemporánea.
La obra se divide en dos partes principales: la primera se centra en la "Psicología del Quijote", donde Cajal desgrana la personalidad y las motivaciones de Don Quijote como arquetipo del idealista, cuyas acciones y principios se ven a menudo en contradicción con la realidad tangible y pragmática. Cajal utiliza este análisis para reflexionar sobre la naturaleza humana y los eternos conflictos entre ideales y realidades. La segunda parte, "El quijotismo", es una exploración de cómo estos ideales se manifiestan en diferentes aspectos de la vida cotidiana y especialmente en cómo afectan a la percepción y el trato hacia la mujer.
El autor no solo proporciona un estudio detallado de los personajes y sus interacciones, sino que también contextualiza estos comportamientos dentro de la sociedad de su tiempo, trazando paralelismos con la modernidad. Cajal argumenta que el quijotismo, aunque a menudo visto como una forma de idealismo anticuado, tiene manifestaciones contemporáneas que pueden ser tanto destructivas como constructoras, dependiendo de cómo se canalizan estos ideales.
Publicado por Formación Alcalá, S.L., y extendido a 96 páginas, "La mujer: Psicología del Quijote y el quijotismo" no solo es relevante para los estudiosos de la literatura y la psicología, sino para cualquier lector interesado en las profundas implicaciones de los clásicos literarios en el entendimiento de la conducta humana y las estructuras sociales. Esta obra es un testimonio del legado perdurable de Cajal, no solo como científico sino como un profundo pensador de la condición humana.
