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Obra completa II

2003

El volumen "Obra completa II" de Platón, una compilación esencial para entender la evolución del pensamiento platónico, abarca un periodo crucial en el desarrollo intelectual del filósofo. Este segundo tomo, que sigue un orden cronológico generalmente aceptado, incluye diálogos que Platón escribió probablemente después de su primer viaje a Sicilia y antes de su segundo. Con diálogos como "Gorgias", "Menéxeno", "Eutidemo", "Menón" y "Crátilo", este volumen captura a un Platón que transita de sus primeros textos hacia una madurez filosófica, política y literaria más definida.

Cada uno de estos diálogos, traducidos y presentados por expertos en la materia, como Julio Calonge, Eduardo Acosta, Francisco J. Olivieri y José Luis Calvo, ofrece un vistazo a los diversos estilos y temas que Platón comenzó a explorar durante esta fase. "Gorgias" se sumerge en la naturaleza de la retórica y la ética; "Menéxeno" es un análisis de la retórica fúnebre y la política; "Eutidemo" destaca por su examen de la erística y la sofística; "Menón" aborda la teoría de la reminiscencia y la virtud; y "Crátilo" discute la relación entre los nombres y las cosas que denominan, un estudio profundo sobre la filosofía del lenguaje.

Publicado por la colección Nueva Biblioteca Clásica con el número 60, esta obra no solo es un testimonio del progreso de Platón como pensador, sino también un recurso invaluable para estudiantes y académicos interesados en profundizar en su obra. Con 464 páginas encuadernadas en tapa dura, este libro no solo es un elemento esencial para cualquier biblioteca clásica, sino también una pieza de colección que refleja la riqueza y profundidad del diálogo platónico.

En síntesis, "Obra completa II" ofrece una ventana única hacia el pensamiento intermedio de Platón, mostrando su evolución y la expansión de sus ideas filosóficas. La obra, que se publicó el 27 de junio de 2019, está disponible por 20,00€ y promete ser una lectura enriquecedora para aquellos fascinados tanto por la historia de la filosofía como por la figura de Sócrates y su interpretación platónica.

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